nổ hũ 90 Chữ ký Link to heading

| Mâu thuẫn, Viết lách, Triết học, Paradox, Cảm ngộ, Người cũ chuyện xưa, Internet 286 | Chữ ký Thuở nhỏ tôi thường được khen là viết chữ khá đẹp, nhưng dường như tôi chưa bao giờ phát huy nó vào đúng chỗ. Tối qua trước khi đi ngủ, trong đầu tôi lờ mờ hiện lên vài cái tên mà tôi từng thường xuyên bắt chước ký. Mỗi nét bút, cấu trúc, phong cách và lực viết của chúng tôi đều nhớ rõ mồn một. Những cái tên đó gồm có mẹ tôi, mẹ bạn cùng lớp, mẹ người bạn thân, cấp trên tại một công việc nào đó… Tất nhiên còn có cả chính mình. Kỹ năng này đã giúp tôi và bạn bè thoát khỏi bao nhiêu lần bị đánh, đến mức tôi duy trì hình ảnh “học sinh giỏi” cho đến tận năm thứ ba trung học mới bị phát giác. Còn lý do vì sao tôi lại bắt chước chữ ký của cấp trên thì không phải vì tôi tự ý làm thay mà là tôi đang thay mặt ông ấy thực thi quyền hạn, giả vờ rằng ông ấy vẫn chăm chỉ làm việc thay vì đã đi du lịch nước ngoài suốt 5 ngày qua và không đến công ty. Khi làm thủ tục nhập cảnh và được yêu cầu ký tên, tôi ký theo kiểu chữ thường dùng,潦 thảo đến nỗi hầu như không ai nhận ra tôi viết gì. Kết quả là nhân viên quầy làm thủ tục khinh thường và phê bình tôi. Họ yêu cầu tôi phải viết tên mình bằng chữ hoa để tránh trường hợp chữ ký trên hộ chiếu khác với chữ viết hàng ngày, sẽ bị coi là không phải “bản thân”. Vì vậy, tôi đành cẩn thận từng nét vẽ tên mình. Bình thường tôi viết chữ hoàn toàn không giống kiểu chữ viết tay này, nếu thật sự cần xác minh tôi qua chữ viết của tôi, liệu họ có thể làm được điều đó không? Trong bài viết trước đây của tôi “Những kẻ thích mặc áo giáp ngoài rùa còn có người”, tôi đã đề cập rằng: Hai nét “gạch đứng cong” và “đáy chữ tâm” là những nét dễ dàng tiết lộ nhất về nét chữ của một người. Rất tiếc tên của tôi không chứa bất kỳ cấu trúc chữ nào trong hai kiểu này, nên nếu thực sự muốn so sánh ngược từ chữ ký trên hộ chiếu về nét chữ của tôi, theo tôi đó không phải là việc dễ dàng. Tất nhiên, logic này cũng có thể được sử dụng ngược lại, ví dụ khi ai đó yêu cầu bạn viết tên mình bằng chữ hoa, họ có thể lấy mẫu đó để so sánh với chữ ký trên hộ chiếu và từ đó xác định bạn có phải là chính chủ hay không. Nếu áp dụng logic này ngược lại, sẽ tồn tại một lỗi rất lớn. Như những chữ ký đã nói ở trên, dù là của mẹ tôi, mẹ bạn hoặc cấp trên, tôi luôn cần một bước chuẩn bị trước: đó là nghiên cứu kỹ lưỡng cấu trúc chữ ký của họ, xem xét nơi nào xuất hiện nét liền mạch, phong cách và độ nhấn mạnh,… Nếu nhìn thấy họ thực sự ký tên, tôi sẽ nhanh chóng bắt chước tốt hơn. Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, đường nét và phong cách chữ ký giả tạo này thực tế là cố định. Chỉ khi số lượng đủ lớn để che phủ “thói quen” ban đầu của chữ ký gốc, tôi mới dám “tự do sáng tạo” khi ký, sau đó chuyển đổi đặc điểm nhận dạng sang thói quen bút pháp của riêng tôi. Ví dụ như các nét “gạch đứng cong”, “đáy chữ tâm” hay “nữ bên phải” là những nét dễ nhất để lộ đặc trưng của một người. Trong tiểu thuyết chưa chỉnh sửa của tôi, tôi giữ lại một đoạn chưa thực sự thuyết phục bản thân — Paradox của nó giống như một kẻ giết người hàng loạt làm thế nào để tạo ra một vụ án đầy nghệ thuật và triết học dưới ánh mắt giám sát của CCTV. Câu chuyện kể về một người đã từng nhìn thấy chữ ký tay của một người khác từ lâu, và nhiều năm sau khi nhìn thấy người này ký tên lại, anh ta cuối cùng tìm được “đáp án” phù hợp với ký ức về người lạ đó. Tuy nhiên, vấn đề là tiểu thuyết diễn ra vào năm 2105, theo cài đặt bối cảnh, con người lúc đó thậm chí đã sở hữu công nghệ lưu trữ và sử dụng ý thức của con người, vậy trong câu chuyện, liệu các nhân vật còn cần động tác “ký tên” nữa không? Phải chăng thay vì đó họ nên sử dụng phương pháp xác thực sinh trắc học như nhận diện vân tay, nhận diện mống mắt, nhận diện ý thức hoặc các phương pháp sinh học khác để khẳng định danh tính cá nhân? Liệu “ký tên” có còn là một phương tiện cần thiết hay không? Tôi tạm thời chưa thể giải thích hợp lý trong tiểu thuyết — thực ra đây nên là một phân tích từ góc độ triết học: Trong một thế giới tưởng tượng mà con người có thể tự do sử dụng công nghệ để vượt qua giới hạn nhận thức, liệu có cần một phương pháp nguyên thủy nhất như “ký tên” làm bảo hiểm cuối cùng hay không? Giống như những bức tranh khắc trên tường hang động cổ đại miêu tả con người, thiên nhiên và thần linh, đó là cách thô sơ nhất nhưng cũng là hiệu quả nhất để trả lời ba câu hỏi kéo dài suốt cuộc đời: Tôi là ai? Tôi ở đâu? Tôi sẽ đi đâu? “Ký tên” như một phương tiện để nhận diện cá nhân, giống như rút phích cắm nguồn của trí tuệ nhân tạo, có vẻ thô kệch nhưng có thể là hiệu quả nhất. Nếu công nghệ thực sự phát triển theo hướng chúng ta tưởng tượng, tứ chi của con người có thể thay bằng chân tay giả, mống mắt có thể thay thế, não bộ có thể thay thế (dù tôi nghĩ ý thức không thuộc về não), tư duy và logic có lẽ cũng có thể thay thế, thì phần còn lại chính là ý thức và các vấn đề liên quan đến linh hồn, có lẽ chưa có cách nào tốt hơn để “thay thế”. Nếu ý thức của một người bị thay thế, bản sắc cá nhân sẽ tan rã. Do đó, “ký tên” có lẽ là cách đơn giản nhất để phản ánh ý thức và linh hồn của một người, nét chữ viết tay, nội dung ghi lại, và quan điểm biểu đạt chính là mã nhận dạng 7 club tặng 131k cuối cùng. Hoặc có lẽ, “ký tên” giống như phích cắm nguồn của trí tuệ nhân tạo, là biện pháp bảo hiểm cuối cùng của con người đối với chính mình. Nhận diện sinh trắc học có thể bị can thiệp bằng nhiều phương tiện, nhưng “ký tên” - phương pháp thô kệch nhất, lại là phương pháp xác nhận cuối cùng. Nó có thể không có ý nghĩa thực tế, giống như hộp kiểm đồng ý trong quá trình đăng ký tài khoản mà ít ai thực sự đọc nội dung bên trong, nhưng cái “đánh dấu” đó lại là bảo hiểm cuối cùng — xác nhận, truy vết, ép buộc, né tránh trách nhiệm… Phương pháp thô sơ nhất trở thành bảo hiểm cuối cùng cho một tương lai vô biên tưởng tượng, bản thân đã mang đầy đủ tính chất triết học. Giống như khi bạn bị nhốt trong một căn phòng trắng tinh không có bất kỳ kênh liên lạc nào với bên ngoài, ngoài bữa ăn ba lần mỗi ngày, tất cả những gì bạn có thể sử dụng chỉ là một cây bút và một cuốn sổ trống để viết — Tôi tin rằng không ai có thể từ chối cách thô sơ nhất này để khám phá và trò chuyện với ba câu hỏi lớn: Tôi là ai? Tôi ở đâu? Tôi sẽ đi đâu?